乐鱼app在奴隶社会中，由于奴隶主阶级的需要 和频繁的战争，刺激了军事武艺的发展和对 军队身体训练的重视。一些与军事有关的体 育项目如射、角力武术盛行。
如商代的学校叫序。“序者射也”就是 学射的专门学校。痒是练武讲礼的专门学校。 周代学校教育实行文武结合，教育的主要内 容是六艺（礼、乐、射、御、书、数），其 中射、御和乐中的舞都具有体育的因素。
持这种观点的学者， 认为，体育的产生与生产 劳动有关，但也与原始社 会的其他活动，如教育、 军事、娱乐、医疗卫生、 宗教祭祀等有关。
身体运动是体育的内核，是区别于其他一 切活动的本质属性。考察体育的起源首先就要 考察原始人的身体活动，只有搞清楚原始人的 身体活动及其种类，才能找到体育的源和流。 据考古学成果，原始人的身体活动大致有以下 几种：
体育被作为教育的重要内容，柏拉 图在他的身心调和论的教育设计中提倡 身体教育，亚里士多德第一个在理论上 论证了体育、德育、智育的联系。
提倡人文主义，反对禁欲主义，重 视对儿童的身体教育，主张把读书与运 动结合起来。英国的洛克提出了“三育” 主张在宫廷训练学校中开设体育课程。 卢梭的实用主义教育学论和体育学说也 阐述了体育运动对于人身心发展的重要 意义。
19世纪，西欧由于资本主义发展不平衡 和民族主义倾向，各国之间接连发生战争， 如普法战争等，出于强国强民的需要，迫使 各国对体育给予重视，相继出现了一批体育 著作和体育学者。
1 在英国，由于其独特的社会条件和自然 条件，体育发展迅速。英国人认为，参加户 外运动是一件当然的事，是整个人生的一部 分。斯宾塞强调饮食与运动对青年幸福的重 要性。随着英国殖民主义的扩张以及斯宾塞 著作的流传，英国的体育运动逐渐在美国、 欧洲以及世界其他国家得到流传。
个阶段。 杨氏：队列、器械体操和武器训练（战斗） 身体素质练习（身体素质） 施皮斯：体操学校化
现代奥林匹克运动的复兴 1三大思想运动影响 2教育大众化趋势 3奥林匹克运动会遗址的发现 4竞技体育的快速发展 1894年6月16日，国际体育运动代表大会上成立 国际奥林匹克运动委员会（IOC）成立。
中国体育的发展与社会的兴衰也有 着丝丝入扣 的联系，体育伴随我国 几千年古老文化的发展而演进 （一）蓬勃兴起 • 奴隶社会时期（前17世纪到1世纪） 夏、商、周（东周、西周）、春秋
汉武帝时，“独遵儒术”对体育的发展 有不少影响。此后在“养生观”上，出现了 唯物主义的“寿命论”与唯心的“天命论”
之争，“天神论”与神学迷信之争。这些学 术思想的争论对体育的发展也有很大影响。 因此，汉代以训练士兵为主的军事体育有很
近年来，随着体育科学研究的深入以及各学科互相渗 透和借鉴，陆续有人对“劳动产生体育说”提出了质 疑，认为这样提不够全面，需要进行补充。有人提出 了“体育产生多源论”，有人提出了“需要产生体育 论”
从猿到人的发展过程中，它们利用天然和自己制造的简单劳动工 具进行生产劳动，生产劳动的方式是采集、狩猎、扑捉以及简单 的农事耕作等。人类在生活和生产劳动中运用并逐渐发展了自己 的走、跑、跳、投、攀登、爬越等基本生活技能，改造了自己的 身体器官，发展了自己的体力和智力。
走、跑、跳等动作既是生活和生产劳动技能，又是构成各体育运 动项目的基础。各运动项目的技术动作都是从这些基本动作发展 而来的。
可以说人类最初的生产劳动中含有体育的因素，孕育了萌芽状态 的体育。虽说还不是今天我们所说的体育，但也不是完全没有体 育的因素。正是由于人类最初的实践活动——生产劳动中含有体 育的因素，因此我们说体育产生于劳动。
关于体育起源的问题，以往一般主张“劳动产生体育” 说，对其它起源说很少涉及。
认为体育的存在是因为人具有超出生存所必须的能量 之外的能量，体育是人类精力过剩时没有目的的宣 泄。当人类的能量不足以成为从事体育的动机时，人 们就选择劳动。
长期以来，人们对体育的起源，一直有各种各样的看法。我国 体育理论界对体育起源的争论，成体系的主要有两种观点：
持这种观点的学者， 主要依据恩格斯在《劳动 在从猿到人转变中的作用》 一文中揭示的劳动创造人 类、劳动创造世界的科学 结论演绎而成。
骑射、剑术、角抵、 硬气功等，不论是教习 方法还是技术水平，都 较汉时有了发展和提高。
北宋时期，沿袭武举制，又加上王安石变法， 提倡富国强兵，对体育的发展起了刺激作用。
拔贤士的标准，乐鱼app荀子主张慕勇武之士，法后王，韩 非则认为“习礼不如讲武”。
• 宗教改革运动（德国） 16世纪欧洲诸国进行的宗教改革是新兴的资产 阶级反对罗马教会统治的运动。这场运动摧毁 了教会的精神独裁，打破了教会垄断教育的局 面。
• 启蒙运动（法国） 17-18世纪的启蒙运动被称为近代人类第二次 思想解放运动，启蒙运动推崇近代思想文化取 代教会和贵族的专制、迷信和欺骗，倡导自由、 平等、民主和法制。
孙武的《孙子兵法》中就有不少有关身体技能和训 练的内容。孔子除在他兴办的私学中进行六艺教育
• 封建社会时期 • 公元1世纪到公元20世纪初 • 战国、秦、汉（西汉、东汉）、三国、
的需要，也发展了一些娱乐性的体 育活动，如，泛舟、打猎（这已不 是生产活动了）等等。
春秋时期是一个动荡时期，阶级关系发生变化， 成为奴隶制崩溃和封建制开始建立的一个过渡时期。 这个时期出现了许多思想家、政治家和军事家，他 们的哲学思想、军事思想、教育理论、体育思想与 实践，对这一时期的体育活动都有很大的推动作用。
其中有关体育的项目有角抵、杂技、 舞蹈（剑戟舞）以及秋千、舞龙、耍狮、 高跷等活动。有的活动在后世发展成为 竞技运动项目，有的至今仍是人们喜闻 乐见的传统娱乐活动。
认为体育是重复某些系统行为，是祖先活动的重复 和再生，人类在一生中不断简要重复祖先过去各个 发展阶段的活动。
• 宣扬古希腊身心和谐发展的教育思想 • 赞美古奥运会的理想和精神（人的主体性、以人为本）
这一思想文化运动，引起了人们对古希腊体育和古奥运会的关注和 向往。人文主义者认为古希腊体育符合“人性”，主张重视身体和精神
的 统一，注重身体的均衡与协调发展，重视身体的健康和健美，重视个人 幸福，因而大力宣传，并在近代体育思想和实践中，大力提倡继承古希 腊文化遗产。这种思想的兴起和确立，使传统的道德观念和审美标准发 生了根本的变化，为奥林匹克运动的兴起奠定了思想基础。
对于研究和回答体育的起源问题来说，要想获得符 合历史唯物主义的科学结论，必须沿着两条路径：
▪ 历史主义的路径 沿着人类社会发展历史脉络去寻根溯源。 ▪ 唯物主义的路径 依据考古学、民俗学、人类学的研究成果进行判断
这一时期，政治混乱国家分裂，劳动人民生活 极端困苦，加之唯心主义的神学如道教、佛教思想， 还有玄学的影响，不重视身体运动，而迷信仙丹仙 药，形成纵欲、清淡之风，幻想成仙得道。
在体育活动方面，汉代那些能促进人民强身祛 病的活动项目，如角抵、蹴鞠等逐渐被废弃，却提 倡那些可供统治者享乐的歌舞、百戏和与轻巧纤弱 之风相应的投壶、弈棋等，致使体育走上歧途。但 从另一个角度来看，倒也促进了娱乐性体育和导引 养生的发展。
十为兵，六十而免”并且通过练兵讲武活 动，使一般男性农民都受到严格的军事体 育训练。在考试制度上，由武则天首创了
文艺复兴运动（意大利） 14世纪文艺复兴运动在西欧各国兴起，第一次冲击了封
建领主和教会的专横统治。在“重新振兴文艺”的口号下， 西欧各国的文化艺术、科学有了重大发展。是欧洲从中世 纪封建社会向近代资本主义社会转变时期的反封建、反教 会神权的一场思想解放运动，也是近代人类的第一次思想 解放运动。